- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তর: পারিবারিক কবরস্থানের উপরও ছাদ বা তলা বৃদ্ধি করে অযুখানা বানানো জায়েয হবে না। কেননা কবরের উপর ছাদ দেওয়া বা ভবন নির্মাণ করা জায়েয নয়। হাদীস শরীফে এ থেকে সুস্পষ্ট নিষেধ করা হয়েছে। অবশ্য কবরস্থানটি যদি ওয়াকফিয়া না হয়; বরং ...
View Detailsউত্তর: (ক, খ) জায়গার মালিকের অনুমতি ছাড়া মসজিদ বানানো জায়েয হয়নি। মসজিদ বানানোর আগে মালিকের অনুমতি নেওয়া জরুরি ছিল। অবশ্য পরবর্তীতে মালিকের অনুমোদনের কারণে এবং জায়গাটিকে মসজিদের জন্য ওয়াকফ করে দেওয়ার কারণে তা শরয়ী মসজিদ হয়ে...
View Detailsউত্তর : প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে উক্ত মসজিদটি যেহেতু নিচ তলা থেকেই মসজিদ হিসেবে প্রতিষ্ঠা হয়েছে তাই পুণঃনির্মাণের সময় নিচ তলাকে মার্কেট বানানো জায়েয হবে না। এ ধরনের পরিকল্পনা থেকে কর্তৃপক্ষের বিরত থাকা আবশ্যক। কেননা ...
View Detailsউত্তরঃ- নেককাজের জন্য ওয়াকফ করলে ওয়াকফ সহীহ হয়। সুতরায় মহিলাদের মসজিদের জন্য ওয়াকফ করা সহীহ। -আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ-৪/৩৪০, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ২/৩৬৩, ফাতাওয়ায়ে রহীমিয়াহঃ- ৯/৬১,...
View Detailsউত্তরঃ- ওয়াকফকৃত অতিরিক্ত সম্পত্তি দাতার অনুমতিক্রমে ভিন্নখাতে ব্যাবহার করা বৈধ। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে দাতাদের আদেশক্রমে অতিরিক্ত টাকা অন্য মসজিদের উন্নয়নের জন্য ব্যাবহার করা বৈধ হবে। - আল বাহরুর রায়েকঃ- ৫/৪১৯, আল ফিকহুল হানাফী ...
View Detailsউত্তরঃ- ওয়াকফকৃত সম্পত্তিতে তার জন্য কল্যানকর হয় এমন কর্ম সম্পাদন বৈধ। সুতরাং ওয়াকফকৃত কবনস্থানে কবরস্থানের উন্নয়নকল্পে গাছ লাগানো বৈধ। -রদ্দুল মুহতারঃ- ৪/৪৫৪, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ- ২/৩৭৮, কিফায়াতুল মুফতীঃ- ১০/৫১০,...
View Detailsউত্তরঃ- ওয়াকফ সহীহ হওয়ার জন্যে ওয়াকফের নিয়তে ক্রয় করার পাশাপাশি মৌখিক স্বীকৃৃতিও জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সূরতে ক্রয়-কৃত ফ্যানটিতে ওয়াকফ সাব্যস্ত না হওয়ায় তা পরিবর্তন করা বৈধ। - আদ দুররুল মুখতার বিহামিশি রদ্দিল মুহতারঃ-৪/৩৪৮, আল ...
View Detailsউত্তরঃ- কোনো বস্তু ওয়কফ পূর্ণ হওয়ার পর আল্লাহর মালিকানায় চলে যায়। তার পরিচালনা সংশ্লিষ্ঠ ব্যাক্তি বর্গরাই করবে। কমিটি নির্ধারণের ক্ষেত্রেও সংশ্লিষ্ঠরাই অধিক হকদার। তারা অপারগ হলে প্রশাসন তা নির্ধারণ করে দিবে। -আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহি...
View Detailsউত্তরঃ- ওয়াকফকারীর নিয়ত অনুযায়ী ওয়াকফকৃত বস্তু ব্যাবহার করা উচিৎ। সুতরাং মসজিদের মাইক নির্দৃষ্ট খাতে ব্যাবহারের জন্য ওয়াকফ করলে সে খাতেই ব্যবহার করতে হবে। অন্যত্র ভাড়া দেওয়া বৈধ নয়। আর নির্দৃষ্ট খাতে ওয়াকফ না করে মসজিদের উন্নয়ন কল্পে ওয়াকফ করলে ত...
View Detailsউত্তরঃ- ওয়াকফকৃত বস্তু থেকে দুই অবস্থায় ফায়দা গ্রহন বৈধ। ১/ ওয়াকফ করার সময় ফায়দা গ্রহনের শর্ত করলে। ২/ ওয়াকফ করার পর ওয়াকফকৃত বস্তুর প্রতি মুখাপেক্ষী হলে। সুতরাং প্রশ্নোক্ত ব্যাক্তি নলকূপ ব্যাবহারের শর্ত করলে বা তার প্রতি মুখাপেক্ষী হলে তা ব্যা...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো ওয়াকফকৃত বস্তুটি সর্বদার জন্য ওয়াকফ হওয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু তা সর্বদার জন্য নয় বিধায় তা ওয়াকফ করতে পারবে না। - আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৩...
View Detailsউত্তরঃ- মসজিদের বিদ্যুৎ মসজিদের জন্যই নির্দৃষ্ট, মাদরাসার জন্য তা ব্যাবহার করা বৈধ হবে না। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদের বিদ্যুৎ মাদরাসার ব্যাবহার করতে পারবে না। ( তবে মসজিদ মাদরাসা এক ও অভিন্ন হলে এবং দাতাগন দানের সময় মসজিদ-মাদরাসা...
View Detailsউত্তরঃ- খাত নির্ধারণ পূর্বক ওয়াকফকৃত বস্তু খাত ব্যাতিত ভিন্ন খাতে স্থায়ীভাবে ব্যাবহারের অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মসজিদের জন্য ওয়াকফকৃত জমিতে স্থায়ীভাবে মাদরাসা বিল্ডিং নির্মান করার অনুমতি নেই। তবে একান্ত প্রয়োজনে অনুমতি স...
View Detailsউত্তরঃ- বিশুদ্ধ মতানুযায়ী স্থাবর ও অস্থাবর সকল বস্তু ওয়াকফ করা বৈধ। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদে পাখা ওয়াকফ করা যাবে। -আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ-৩/১৫৮, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ-২/৩৬৯, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফকৃত সম্পত্তি পরিবর্তন করার অনুমতি নেই। সুতরাং বর্নিত সুরতে পরিবর্তন করা যাবে না। তবে ওয়াকফনামায় পরিবর্তনের কথা উল্লেখ থাকলে বা ওয়াকফকৃত জিনিস ব্যাবহার অযোগ্য হলে ভিন্ন কথা। -রদ্দুল মুহতারঃ-৪...
View Details