- ইসলামী দাওয়াহ সেন্টার,ঢাকা,বাংলাদেশ।
- muftishamsuddoha@gmail.com
Menu
উত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে কাজী সাহেব সাক্ষ্য গ্রহণ করতে হলে সমস্ত সাক্ষ্য প্রমান অস্পষ্ট ও সন্দেহ থেকে খালি হতে হবে। আর অডিও ও ভিডিও ফুটেজ যেহেতু অস্পষ্ট ও অন্যের সংমিশ্রণ ও সন্দেহ থেকে খালি নয়, তাই কাজী সাহেব ভিডিও ফুটেজের সাক্ষ্য গ্রহণ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হলো ওয়াকফকৃত বস্তুটি সর্বদার জন্য ওয়াকফ হওয়া। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে যেহেতু তা সর্বদার জন্য নয় বিধায় তা ওয়াকফ করতে পারবে না। - আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৩...
View Detailsউত্তরঃ- মসজিদের বিদ্যুৎ মসজিদের জন্যই নির্দৃষ্ট, মাদরাসার জন্য তা ব্যাবহার করা বৈধ হবে না। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদের বিদ্যুৎ মাদরাসার ব্যাবহার করতে পারবে না। ( তবে মসজিদ মাদরাসা এক ও অভিন্ন হলে এবং দাতাগন দানের সময় মসজিদ-মাদরাসা...
View Detailsউত্তরঃ- খাত নির্ধারণ পূর্বক ওয়াকফকৃত বস্তু খাত ব্যাতিত ভিন্ন খাতে স্থায়ীভাবে ব্যাবহারের অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত মসজিদের জন্য ওয়াকফকৃত জমিতে স্থায়ীভাবে মাদরাসা বিল্ডিং নির্মান করার অনুমতি নেই। তবে একান্ত প্রয়োজনে অনুমতি স...
View Detailsউত্তরঃ- বিশুদ্ধ মতানুযায়ী স্থাবর ও অস্থাবর সকল বস্তু ওয়াকফ করা বৈধ। সুতরাং বর্ণিত সুরতে মসজিদে পাখা ওয়াকফ করা যাবে। -আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ-৩/১৫৮, আল ফিকহুল হানাফী ফি সাওবিহিল জাদীদঃ-২/৩৬৯, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদ...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ওয়াকফকৃত সম্পত্তি পরিবর্তন করার অনুমতি নেই। সুতরাং বর্নিত সুরতে পরিবর্তন করা যাবে না। তবে ওয়াকফনামায় পরিবর্তনের কথা উল্লেখ থাকলে বা ওয়াকফকৃত জিনিস ব্যাবহার অযোগ্য হলে ভিন্ন কথা। -রদ্দুল মুহতারঃ-৪...
View Detailsউত্তরঃ- খাত নির্ধারণ-পুর্বক ওয়াকফকৃত সম্পদ ওই খাতের সাথেই নির্দৃষ্ট হয়ে যায়। এতে পরিবর্তনের অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে মাদরাসার জন্য ওয়াকফকৃত জমি মসজিদের জন্য দেয়া যাবে না। ( কিন্তু ওয়াকফের সময় ওয়াকফকারীগন পরিবর্তনের শর্ত করে থাকলে...
View Detailsউত্তরঃ- নাবালেগ সন্তান শরয়ী বিভিন্ন পর্যায়ে বাবার অধীনত হয়, বাবার হুকুমই তার সন্তানের উপর বর্তায়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত বাবা যদি নেসাবের মালিক হন তাহলে তার সন্তানকে কিতাব ওয়াকফ করে দেওয়া যাবে না। - আল ফিকহুল ইসলামী ওয়...
View Detailsউত্তরঃ- খাত নির্ধারণ পূর্বক ওয়াকফকৃত জিনিস ওই খাতেই ব্যাবহার হওয়া জরুরী। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত ওয়াকফ্কৃত গাছ কোন খাতের সাথে নির্দৃষ্ট হলে ঐ খাতেই ব্যাবহার করা জরুরী। আর যদি কোন খাতের সাথে নির্দৃষ্ট করে ওয়াকফ্ না করা হয় তাহলে যে...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে হত্যা করলে তার কিসাস আবশ্যক হয়। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত আগুন দিয়ে পুড়িয়ে হত্যা করলে তার উপর কিসাস আবশ্যক হবে। -ফাতাওয়ায়ে আলমগীরীঃ- ৩/৩২১, আল ফিকহুল হানাফী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ-৩/২৩১-২৩...
View Detailsউত্তরঃ- আদব বা শিষ্টাচার শিখানোর জন্য বা ছাত্রদের কে পরিমিত মারার অনুমতি আছে, প্রচন্ডভাবে মারার অনুমতি নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত কাজের মেয়ে/ছেলে কে সামান্য দোষের কারনে প্রচন্ডভাবে মারধর করা বৈধ হবে না। - তাফসীরে কুরত...
View Detailsউত্তরঃ- শরয়ী দৃষ্টিতে ধর্ষণকারীর উপর হদ আছে, ধর্ষীতার উপর নেই। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত সুরতে শুধু ধর্ষণকারীর উপর হদ প্রয়োগ করা হবে, ধর্ষীতার উপর নয়। আর এই বিধান বাস্তবায়ন করবে ইসলাম বা শরীয়া আদালত। -আদ দুররুল মুখতারঃ...
View Detailsউত্তরঃ- আল্লাহ তায়ালার নির্ধারিত দন্ডবিধিকে হদ বলে। এবং হদ অস্বিকারকারী কাফের। - আল ফিকহুল ইসলামী ওয়া আদিল্লাতুহুঃ- ৫/৭১৩-৭১৪, ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াঃ- ২/৭৬৯, ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়াঃ-ম ২/৩৩৪,...
View Detailsউত্তরঃ- যিনা আল্লাহ তায়ালার হক। আল্লাহ তায়ালার হকের ক্ষেত্রে সাক্ষ্য চাওয়া ব্যাতিতই সাক্ষ্য দেওয়া আবশ্যক। সুতরাং চারজন সাক্ষী কোথাও যিনা হতে দেখলে সাক্ষ্য দেওয়া আকশ্যক। তবে চারজন সাক্ষীর কম যদি দেখে তাহলে সাক্ষ্য দেওয়া আবশ্যক নয়। ...
View Detailsউত্তরঃ-শরীয়তের দৃষ্টিতে মুসলমানদের আত্মঘাতি বোমা হামলা মারাত্মক কবীরা গুনাহ। কোন অবস্থাতেই এ ধরণের হামলাকারী আত্মঘাতি হামলা শরীয়তে সমর্থিত নয়, বরং এ ধরণের হামলাকারী আত্মহত্যাকারী হিসেবে গন্য হবে। সুতরাং প্রশ্নে বর্ণিত জিহাদে আত্মঘাতি বোমা হামলা কর...
View Details